共通テスト（公民） 過去問
令和8年度（2026年度）追・再試験
問7 (公共,倫理（第3問） 問7)

『論理哲学論考』では、言葉が世界を正確に写していて、世界と言語は鏡のように対応しているという「写像理論」が説明されています。

ア　には　言語は客観的な世界に対応する像である　が当てはまります。

価値や倫理について語ることが言語の本質である　は、「言語ゲーム」という概念で、後のウィトゲンシュタインの主張です。

イ　には　言語の意味は実際に発話を交わすなかで決まる　が当てはまります。

これも、「言語ゲーム」の概念です。

内なる発話としての私的言語こそが言語の原型である

ウィトゲンシュタインは、自分一人にしか理解できない私的言語は不可能であると主張しているので、この選択肢は誤りです。

具体的な発話の意味は差異の体系を前提として決まる

現代言語学の祖であるフェルディナン・ド・ソシュールの主張です。

よって、正解は　ア：言語は客観的な世界に対応する像である　　イ：言語の意味は実際に発話を交わすなかで決まる　になります。

「下線部gに関して」とありますが「下線部ｇ」とは「言語哲学」です。

まず「（ア）」の選択肢として「言語は客観的な世界に対応する像である」と「価値や倫理について語ることが言語の本質である」があります。

後者は価値や倫理といった言語哲学というより法学の考え方です。

例えば刑法２０４条の「人の身体を傷害」の傷害という意味について完全性侵害説なのか生理的機能傷害説なのか、そしてその処罰根拠が反規範人格態度に対する道義的非難であるのか法益侵害に対する制裁なのか。

これは言語の本質ではなく法学部でやるような内容です。

なので前者の「言語は客観的な世界に対応する像である」となります。

もう少しこの「言語は客観的な世界に対応する像である」について検討します。

例えば「りんごって何？」と質問されたとき、どのように説明するか。

「丸くて赤い果物」「ニュートンが重力を発見するきっかけになった物」「甘い」

逆を言えばその「丸くて赤い果物」「ニュートンが重力を発見するきっかけになった物」「甘い」といった性質を持つ物を「りんご」と認識しているから我々はそれを「りんご」と呼ぶのです。

これが英語を使う人は「apple」と認識しているから「apple」と呼びます。

この「客観的な世界に対応する像」つまり人々が「りんご」をどう認識しているかというのが言語というようにウィトゲンシュタインは考えたのです。

よって「（ア）」は「言語は客観的な世界に対応する像である」となります。

しかし、後にその見方を自己批判して、発話の分析に注力するようになりました。

このりんごで例えると「りんご持ってきて」といったときこの「丸くて赤い果物」を持ってくるのでしょうか。

「丸くて赤い果物」を持ってくる人もいれば皮をむいて持ってくる人もいる、一口サイズに切って持ってくる人もいる。

つまり発話を交わす中で「りんご」という意味が何であるのかが決まるのであって「りんご」という言葉の意味を一律に決めることはできないというのです。

別の例を挙げると「何で来た？」も「ここまで来た手段」を聞いているのか「貴方はここに来てはいけない」と非難しているのかは「何で来た？」という一文だけでは分からないでしょう。

その発話を交わしているのをよく観察しないと「何で来た？」という言語がどういう意味を持っているか分からないでしょう。

つまり言語の意味は実際に発話を交わす中で決まるというのです。

よって「（イ）」は「言語の意味は実際に発話を交わすなかで決まる」となります。