共通テスト（公民） 過去問
令和8年度（2026年度）追・再試験
問4 (公共,倫理（第3問） 問4)

次の場面の会話文を読み、後の問いに答えよ。なお、会話と問いの生徒Gと生徒Hは、各々全て同じ人物である。

場面2　　生徒Gと生徒Hは、倫理の授業後、次の会話をしている。

G：倫理の授業では、様々な「他者」の説明があったね。なかでも自立的な個人を強調する西洋近代の_d 人間観では、そうした「私」とは区別されるものが「他者」と呼ばれるということに、なるほどと思ったよ。
H：そうだったね。もちろん「私」にとっての他者ということもあるけれど、「私たち」にとっての他者という話も興味深かった。
G：「私たち」の社会や共同体という視点から他者を見るってことだよね。
H：そうそう。例えば、古代ギリシアの_e ポリスを構成する市民にとっては、他のポリスから来た人たちや奴隷が他者になるわけだし。
G：文化の異なる人も他者だと考えられるね。
H：うーむ。ポリス内部の他者同士でさえも、コミュニケーションが難しそうなのに、言葉や文化が違う他者って、わかり合うのがもっと難しそう。やはり他者と理解し合うのは、根本的に無理だと思うけどな。
G：まあ、そんなに悲観的にならなくてもいいんじゃない？私はペットの犬や猫ともわかり合えると思っているよ！
H：そうかなぁ…。わかり合えるかどうかはともかく、人間を「私たち」とすると、_f 人間以外の動物も他者ということになるかな。
G：そうなるね。面白いなぁ。

下線部dに関連して、次の文章ア〜エのうち、西洋思想における人間観の説明として適当なものを全て選んだとき、その組合せとして正しいものを、後の選択肢のうちから一つ選べ。

ア　　ピコ・デラ・ミランドラは、自由意志に着目して、人間がもつ尊厳について論じた。人間は、自分のあり方を選ぶ自由意志をもつので、神的なものにも獣のようにもなることができる存在であるとした。
イ　　ロックは、自然状態において平和と自由が保たれていると考えた。人間は、自然状態において労働を通じて得たものに対する所有権をもつが、その権利をより確実なものとするために社会契約が要請されると説いた。
ウ　　コントは、人間が神学的段階、形而上学的段階、実証的段階の順に知識を発展させると論じた。形而上学的段階は人間についての探求、実証的段階は自然についての探求に対応するとされた。
エ　　マルクスは、労働において自然に働きかけつつ他者と関わる点に、人間の本来の姿を見いだし、それを類的存在と名付けた。資本主義社会でこうした人間のあり方が失われることを、故郷喪失と呼んだ。