大学入学共通テスト（公民） 過去問
令和7年度（2025年度）本試験
問3 (公共,倫理（第3問） 問3)

〇「ギリシアの四元徳を否定して、信仰、希望、愛の必要性を説いたアウグスティヌスは・・・」

→古代ギリシアの四元徳は節制・勇気・正義・賢慮の四つです。アウグスティヌスは四元徳を否定したのではなく、キリスト教の三元徳である(信仰・希望・愛)の具体的な表面や側面として理解されるべきだと説いています。言い換えれば四元徳を独立した最上位のものとして位置付けることを否定しただけで、四元徳そのものは否定していないので、この部分は誤りだと判断できます。

〇「芸術作品の美しさが神に由来すると考えているが、作られた美への愛にとどまり続けてはならないと主張している。」

→この箇所からは、最終的な美の源を神に求める一方で、作られた美への執着を戒めるという二面性をもっていることがわかります。授業資料を見てみると、以下のように二面性を持っていることがわかるためこの選択肢は正しいです。

「芸術家たちは、この神の美を美しさの判断基準として用いて、様々な美しいものを作り出すとされる。また、私たちはそのために、これら作られた美に心を惹（ひ）かれるのである。」＝肯定的

「作られた美に対する愛を「罠（わな）」とも表現している。というのも、私たちの本来の目的は美の源泉である神そのものを愛することにあり、作られた美のみを追い求めるのは、本来の目的から私たちを遠ざけるものであるからである。」＝否定的

〇「ギリシアの四元徳を否定して、信仰、希望、愛の必要性を説いたアウグスティヌスは・・・」

→古代ギリシアの四元徳は節制・勇気・正義・賢慮の四つです。アウグスティヌスは四元徳を否定したのではなく、キリスト教の三元徳である(信仰・希望・愛)の具体的な表面や側面として理解されるべきだと説いています。言い換えれば四元徳を独立した最上位のものとして位置付けることを否定しただけで、四元徳そのものは否定していないので、この部分は誤りだと判断できます。

〇「芸術家は美しいものを作ることを通じて、神に対する愛を自然に獲得すると主張している。」

→この箇所からは美を作ることで神からの愛を自然に得ることができると断定していることが読み取れます。しかし授業資料では「作られた美に対する愛を「罠（わな）」とも表現している。というのも、私たちの本来の目的は美の源泉である神そのものを愛することにあり、作られた美のみを追い求めるのは、本来の目的から私たちを遠ざけるものであるからである。」と美にとどまることに否定的な視点を持っているため、この選択肢は誤りだと判断できます。

〇「パウロからだけではなく、プロティノスからも影響を受けたアウグスティヌスは、・・・」

→アウグスティヌスはパウロだけでなく、プロティノス的ネオプラトニズムからも影響を受けています。そのためこの部分は正しいです。

〇「芸術作品の美しさが神に由来すると考えているが、作られた美への愛にとどまり続けてはならないと主張している。」

→この箇所からは、最終的な美の源を神に求める一方で、作られた美への執着を戒めるという二面性をもっていることがわかります。授業資料を見てみると、以下のように二面性を持っていることがわかるためこの選択肢は正しいです。

「芸術家たちは、この神の美を美しさの判断基準として用いて、様々な美しいものを作り出すとされる。また、私たちはそのために、これら作られた美に心を惹（ひ）かれるのである。」＝肯定的

「作られた美に対する愛を「罠（わな）」とも表現している。というのも、私たちの本来の目的は美の源泉である神そのものを愛することにあり、作られた美のみを追い求めるのは、本来の目的から私たちを遠ざけるものであるからである。」＝否定的

〇「パウロからだけではなく、プロティノスからも影響を受けたアウグスティヌスは、・・・」

→アウグスティヌスはパウロだけでなく、プロティノス的ネオプラトニズムからも影響を受けています。そのためこの部分は正しいです。

〇「芸術家は美しいものを作ることを通じて、神に対する愛を自然に獲得すると主張している。」

→この箇所からは美を作ることで神からの愛を自然に得ることができると断定していることが読み取れます。しかし授業資料では「作られた美に対する愛を「罠（わな）」とも表現している。というのも、私たちの本来の目的は美の源泉である神そのものを愛することにあり、作られた美のみを追い求めるのは、本来の目的から私たちを遠ざけるものであるからである。」と美にとどまることに否定的な視点を持っているため、この選択肢は誤りだと判断できます。

知識：✕
「ギリシアの四元徳を否定して」いるわけではありません。
あくまでキリスト教三元徳をギリシア四元徳の上位に置いただけです。

資料：◯
「芸術家たちは、この神の美を美しさの判断基準として用いて、様々な美しいものを作り出すとされる」
一方で、「作られた美のみを追い求めるのは、本来の目的から私たちを遠ざけるものであるからである」
とも評しており、この文章が正文だと分かります。

知識：✕
「ギリシアの四元徳を否定して」いるわけではありません。
あくまでキリスト教三元徳をギリシア四元徳の上位に置いただけです。

資料：✕
「芸術家は美しいものを作ることを通じて、神に対する愛を自然に獲得する」とは述べられていません。
「作られた美に対する愛を『罠（わな）』とも表現している」という点を踏まえると、むしろ芸術家は罠にはまりやすい存在ともいえるかもしれません。
 

知識：◯
「パウロからだけではなく、プロティノスからも影響を受け」ています。

プロティノスは新プラトン派の始祖で、「一者」からの流出説を提唱した人物です。
この「一者」がキリスト教においては「神」なわけです。
資料の言葉もこの影響を強く感じるものになっています。

資料：◯
「芸術家たちは、この神の美を美しさの判断基準として用いて、様々な美しいものを作り出すとされる」
一方で、「作られた美のみを追い求めるのは、本来の目的から私たちを遠ざけるものであるからである」
とも評しており、この選択肢が正文だと分かります。

知識：◯
「パウロからだけではなく、プロティノスからも影響を受け」ています。

プロティノスは新プラトン派の始祖で、「一者」からの流出説を提唱した人物です。
この「一者」がキリスト教においては「神」なわけです。
資料の言葉もこの影響を強く感じるものになっています。

資料：✕
「芸術家は美しいものを作ることを通じて、神に対する愛を自然に獲得する」とは述べられていません。
「作られた美に対する愛を『罠（わな）』とも表現している」という点を踏まえると、むしろ芸術家は罠にはまりやすい存在ともいえるかもしれません。