大学入学共通テスト（公民） 過去問
令和5年度（2023年度）追・再試験
問34 (＜旧課程＞倫理（第1問） 問4)

誤りです。

仏教では「色・受・想・行・識」を五蘊（ごうん）といい、これらが機能したり執着することから苦が生まれる（盛苦）とされました。

誤りです。

孔子の説いた「忠」とは、相手ではなく自らを律する道徳を指しています。

誤りです。

キリスト教における終末観は「世界はやがて終末を迎え、その時にイエスを通じて審判される」と信じられています。

この最後の審判で、イエスはすべての人の罪を許し人類を救済するとされているため、キリスト教において、最後の審判は否定されていません。

正しい記述です。

懐疑派は、独断や断定を避け、事柄の積極的な判断や主張を控える立場をとりました。

「人間の心の作用は色・受・想・行・識という五つの要素に区分され」という部分が不適です。

この五つは五蘊盛苦であり、

心だけでなく物質的な要素も含みます。

「心中を忖度し、相手を欺かないという忠」という部分が不適です。

忠は自分を偽らない真心を指します。

「最後の審判を否定した」という部分が不適です。

キリスト教では最後の審判は否定されていません。

適当です。

不適当

仏教における色・受・想・行・識という五つの要素を五蘊といいます。

仏教では、この五蘊から成り立つ存在そのものが苦である(五蘊盛苦)と説かれました。

不適当

孔子の教えにおける忠とは、自分に誠実であることです。

また「忠恕」とは、真心と思いやりがあることです。

不適当

イエスは「神の国は近づいた」と説きました。

これはキリスト教における終末論と深く関係していて、いずれ最後の審判の日が来ると信じられています。

適当

ヘレニズム期における懐疑論は、独断主義を否定するものでした。